Paredes propone que lenguaje loncco de Arequipa sea reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación

Hugo Amanque Chaiñamarzo 8, 20248min0
Hugo Amanque Chaiñamarzo 8, 20248min0

Left Banner

Left Banner

Paredes propone que lenguaje loncco de Arequipa sea reconocido como Patrimonio Cultural de la Nación

loncco 24

El congresista Alex Paredes, presentó el 05 de marzo el proyecto de ley que pretende declarar de interés nacional el reconocimiento como patrimonio cultural de la nación al Lenguaje Loncco de la provincia de Arequipa del departamento de Arequipa, el mismo que tiene expresiones a destacar en literatura, arte, música y danza.

La propuesta legislativa señala que el Ministerio de Cultura, en ejercicio de sus competencias y en coordinación con las instituciones competentes, Gobierno Regional de Arequipa, Municipalidad Provincial de Arequipa y municipalidades distritales de dicha provincia, ejecutará las acciones adecuadas para el cumplimiento efectivo de la presente ley. Las acciones y actividades a ser llevadas a cabo para cumplir con el mandato establecido en la presente ley serán cubiertas con el presupuesto institucional de las entidades involucradas.

En la disposición final, señala que el informe situacional del Léxico Loncco estará a cargo del Ministerio de Cultura, que en un plazo no mayor de un año culminará su elaboración. En la exposición de motivos, el proyecto de ley de Paredes, afirma que establecidos ya los españoles en el valle de Arequipa la estructura social y de propiedad que imperó se dividía en tres grupos.

  1. a) Los encomenderos y hacendados.

Eran los españoles a quienes la Corona les otorgó grandes extensiones de tierras, muchas de ellas de cultivo, con una cantidad de indios para explotarlas, entre yanaconas, mitayos o mitimaes. Estas encomiendas se ubicaban por lo general fuera de Arequipa, y abarcaba una extensa región costeña comprendida entre Nazca y Cobija, actualmente el norte de Chile, y las zonas altas de Arequipa como Caylloma, Chiguata, Chuquibamba, Andaray, etc.

A los encomenderos de la costa, como Majes, Vítor, Moquegua, Tambo, Camaná, etc. Además, se les entregó esclavos negros, y cuya principal actividad era la producción de «vinos», «aguardientes», «azúcar» y «mieles». Hay que destacar que este grupo, tanto de «encomenderos» o «hacendados», y de «indios» y «esclavos» no corresponde al pasado inmediato de los «españoles arequipeños», que jugaron un papel importante en la aparición de los «Ionccos».

  1. b) Los burócratas, comerciantes y artesanos.

Habitaron la ciudad construyendo un casco urbano con características de la metrópoli española, en la que se les repartieron los solares de la cuadrícula trazada para que construyan sus casas.

Estos residentes de la nueva ciudad se turnaban los cargos de alcaldes, regidores, alféreces, etc. Muchos de ellos eran también encomenderos o hacendados que, al vivir en la ciudad, concertaban con los españoles pobres la explotación de sus tierras de quienes recibirían un arriendo o pago. A este grupo también habría que sumarle los «artesanos», que en algún momento fueron el motor que posibilitó el florecimiento y sostenimiento de la ciudad, produciendo bienes de apoyo a la actividad comercial, como los «tinajeros», que fabricaban grandes depósitos de barro para añejar o almacenar vinos; los curtidores que producían odres de cuero de «chivo» y que tenían muy buena reputación en Arequipa; asimismo, los talabarteros que hacían monturas y arreos para caballos y mulas en cuero repujado; los herradores de animales de carga; más tarde, los hojalateros que hacían fundamentalmente depósitos para transportar aguardientes y alcohol.

Todo este grupo muy variado que ocupaba la ciudad, ya denominada «ciudad blanca», son los que van a dar origen al grupo social antagónico de los «Ionccos», un grupo formado por blancos españoles que más tarde tomarán el nombre de los «ccalas», caracterizados por su mejor situación económica, su vestir burgués y hablar muy bien el castellano al igual que en España.

  1. c) Los conquistadores.

Este grupo, también de españoles blancos y criollos, como los expedicionarios de Diego de Almagro, ocuparon las tierras del valle contiguo de la ciudad, donde no dejaron rastros de asentamientos indígenas y donde construyeron sus casas. Por esta razón los conquistadores, que más tarde van a dar origen a los «Ionccos», no contaban con indios para trabajar sus tierras y tuvieron que hacerse cargo ellos mismos del trabajo agrícola.

A esta clase social se les denominaba los «españoles pobres o sin encomienda». Este grupo social es el que se ubicaba en la zona que los españoles llamaban la «Chimba» que agrupaba Yanahuara, Cayma, Challapampa, Chilina, La Tomillo, Sachaca, Huaranguillo, Uchumayo; y Tiabaya, en la banda oeste del río Chili, antes ocupadas por algunos quechuas; y Ranchería, Characato, Pocsi, Quequeña, Puquina, «La Pampa» y Chiguata, en la banda este de la ciudad, antes ocupada por los collas o aimaras.

A estos españoles, que se ubicaban a partir del «éjido» del río y desde «encima de la barranca» se les otorgó una extensión máxima de 14 fanegadas (la fanegada que trajeron los españoles fue una unidad de medida muy variable, pero debía equivaler a una extensión de terreno necesaria para producir una fanega de trigo). En resumen, los primeros pobladores españoles de Arequipa se repartieron los terrenos de tres maneras: En «encomiendas y haciendas» fuera de la ciudad de Arequipa; en «solares y huertas», no siempre contiguas, dentro de la ciudad; y en «chácaras» o «chacras» en la campiña inmediata a la ciudad.

El congresista Paredes, remarca que su propuesta legislativa busca declarar de interés nacional el reconocimiento como patrimonio cultural de la nación al Léxico Loncco, siendo una manera particular del habla diaria de una parte de la población de Arequipa y salvaguardar y promover la preservación de este importante componente del patrimonio cultural peruano, que forma parte de la identidad y herencia cultural de la región.

Hugo Amanque Chaiña


Post Banner

Post Banner