La viceministra de Promoción Cultural, Gisela Escobar, mediante Resolución Viceministerial 000146-2026-MC, publicado en el diario oficial, declaró Patrimonio Cultural de la Nación a la Semana Santa de Cabanaconde, en el distrito de Cabanaconde, provincia de Caylloma, departamento de Arequipa.

La norma emitida encarga a la Dirección Desconcentrada de Cultura de Arequipa y la comunidad de portadores, la elaboración cada cinco años de un informe detallado sobre el estado de la expresión, de modo que el registro institucional pueda ser actualizado en cuanto a los cambios producidos en la manifestación, los riesgos que pudiesen surgir en su vigencia y otros aspectos relevantes, a efectos de realizar el seguimiento de su desenvolvimiento y salvaguardia de ser el caso.

La Resolución refiere que, a través del Oficio N° 638-2025-AUTOCOLCA/G, la Autoridad Autónoma del Colca y Anexos solicita la declaración de Patrimonio Cultural de la Nación de la expresión cultural “Semana Santa de Cabanaconde” en el distrito de Cabanaconde, provincia de Caylloma, departamento de Arequipa;

Cabanaconde es uno de los veinte distritos que conforman la provincia de Caylloma, en el departamento de Arequipa. Durante la Colonia en el siglo XVI, Cabanaconde fue incluido en el sistema de reducciones indígenas impulsado por el virrey Toledo. La zona fue reorganizada en torno a la evangelización católica, edificándose templos y capillas como parte del control religioso y cultural. La población indígena fue obligada a tributar en especie y mediante trabajo obligatorio o mita, lo que provoca un colapso en sus estructuras tradicionales de autogestión. A pesar de ello, muchos elementos de la cultura andina sobrevivieron a través del sincretismo religioso, la persistencia de las prácticas comunales, como se aprecia en distintas tradiciones y manifestaciones culturales que perviven hasta la actualidad.

Las acciones conmemorativas de la Semana Santa fueron introducidas a estas tierras en el periodo colonial, siendo reproducidas durante todo el proceso de evangelización y adoctrinamiento a la población indígena. Dichas acciones se organizan en dos partes esenciales: el final de la Cuaresma que va desde el Domingo de Ramos hasta el Miércoles Santo y el Triduo Pascual desde el Jueves Santo hasta el sábado de Gloria. Durante este tiempo -el más importante de todo el año para la Iglesia- es usual la realización de procesiones y representaciones dramatizadas de la Pasión y Resurrección de Jesús, comenzando por la procesión con ramas de palmas el Domingo de Ramos, conmemorando la entrada de Jesús en Jerusalén y teniendo como punto álgido su crucifixión el Viernes Santo.

Que, en lo que respecta a la celebración de la Semana Santa en el distrito de Cabanaconde, refleja la fusión de tradiciones andinas y cristianas, arraigadas desde la época colonial. La celebración implica diversas actividades que requieren tanto participación masiva de personas como diversos requerimientos, gran cantidad de objetos, enseres, muebles, menaje, etc. Esto se logra a través de un sistema de intercambio o reciprocidad, mediante el cual los pobladores se organizan, colaboran y se comprometen a cumplir con ciertas responsabilidades.